儒家思想，不争、不辩、不比…你能接受吗？
这不是正版的儒家。
无论哪个版，儒家都不能用太多。
小到家，大到国。
儒家大行其道，占主道了，基本慢慢奔向亡国。
要么内部被蛀空，要么被外界蹂躏侵略，关健时候内外一夹击，会骤然黄了..
儒家斗争精神少了，仁爱和平，全得是斗争出来的。教化不了。
大争之世，不争必亡。
人性在巨大的利益面前 ，可以贪婪无止境，跃跃欲试。跃进，再进，再呑。
儒家的恭俭让，会让贪婪的胃口激大，大到自己被挤在墙角无力还击，然被鲸呑。
太多克己复礼，把民族性情搞平庸，遇到豺狼围攻，基本束手就擒。
不争、不辩、不比，非儒家思想，那种俗称老好人，被孔夫子称为乡愿。
一句＂乡愿，德之贼也。＂表明儒家对不争、不辩、不比的态度！
“乡愿，德之贼也”，原文为：子曰：“乡愿，德之贼也。”其出处为《论语》阳货篇。孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。
我虽对儒家思想没多少研究，但看到"不争、不辩、不比…"的"思想"，我十分疑惑。
以儒道佛"三维"结构的传统人文精神，是入世、避世、出世的三位一体。儒家的"入世"是明知不可为而为之"的道德进取，道家的"避世"是明知不可而安之若命"的退避保身，佛家的"出世"是空***中的"生死轮回、因果报应"。在人生中，得意时是儒家意见风发，失意时是道家明哲保身，绝意时是佛家遁入空门。
三位一体是封建时代崇高精神境界。
就此看，儒家思想不争不辩不比，实在想不明白，何况儒法之争历史就有。
无论是不是儒家思想，我反正不接受这一思想，我认为现实中的健全的人，不可能绝对不争不辩不比…，只有相对温和相对冷静相对自足。
儒家不争？你确定看过《大学》，大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。君子求善，可以无所不用其极，这是不争？书读岔了吧？还是只读你认为对的。
不辩的学派还立什么学说，即使不辩、不比，陆王的心学流派还是讲知行，知行合一。光动嘴皮子算逑啊，做出来、拉出来溜溜。
与静笃虚极的态度比，走四书 致诚精一 更务实，可以不争、不辩、不比，但是人总要行出自己的路，活出自己的明。
儒家思想是中庸之道，何曾是不争、不辩、不比了，在儒学文献***定语境下才出现不争不比字样。
儒家为了解释中庸之道，提出四毋八字方针，“母固、毋意、母必、毋我”，八字道出一种意境与状态，毋者没有绝对的“不”之意。
儒家学说是入世学说，而“不争、不辩、不比”实属出世思想。虽说以出世之心做入世之事，但两者不可等而混之。
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泰兴周边江边哪里风景好，适合野炊，小情侣去的那种，离泰兴不要太远？
本人长期在江边钓鱼，认为风景适合情侣的地方有两处，冬天不建议，太冷。但地点还是告诉你，一、从泰兴大庆路一直走，到江边。。
该处有个亭子。面对长江，对面就是扬中，景观还行。
二、在永安电厂旁边的热出水口。
这两个地点都是人迹罕至，没人打扰。
镇江市扬中市宜居吗？
宜居，扬中市位于镇江的南端，是一个美丽的滨江城市。扬中市境内长江与京杭大运河在此交汇，使扬中市形成了“两江一湖”的独特城市格局。在镇江人心中，“两江一湖”是最美的地方。
地理位置确实不错，风景也还算可以，但是夏天蚊虫多得要命，冬天冷得要命，因为四面都是水，有利也有弊，民风也不咋的，自私胆小事不关己高高挂起，因为大都是从农民转化过来的，素质也很差，都想着各自为战，从不想为城市发展作出自己的贡献，有点小钱就拼命攀比造房子，这就是为什么外地人到了扬中看到扬中家家都是小洋房的原因
